TÂCHES MÉNAGÈRES

Alaswad[1] a demandé à ‘Aa-i-cha[2] comment agissait le Prophète, bénédiction et paix sur lui, avec les siens.[3]
Elle a dit qu’il était au service des siens[4] et quand l’heure de la Prière[5] arrivait, il se rendait[6] à la Prière.[7]

[1] Qu’Allaah l’agrée.
[2] Aïcha qu’Allaah l’agrée, épouse du Messager et Prophète Mohammad, bénédiction et paix sur lui.
[3] Comment il était au sein de son ménage (fi ahlih).
[4] Il accomplissait les tâches ménagères.
[5] Voir :
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[6] Qaama.
[7] « Sahih Alboukhaari » (l’authentique de Boukhari), Bayroute (Beyroute), Loubnaane (Liban), éditions Daar Alqalame, 1407(1987), tome 4, baab (chapitre) 562, hadite (hadith) 921, p. 334-335.

ALIKHLAAS

Au nom d’Allah,[1] Le Clément, Le Miséricordieux.[2]
Dis : « Il est Allah, Unique.[3]
Allah, Le Recours Suprême.[4]
Il n’a pas enfanté et n’a pas été enfanté.
Et nul n’est égal à Lui. »[5]

[1] Allaah, Dieu.
[2] Il n’y a que dans sourate Alfaatiha (L’Ouverture) que la formule « au nom d’Allah, Le Clément, Le Miséricordieux », constitue un verset.
Sourate Alikhlaas (Le Monothéisme Pur), compte donc quatre aayaate (quatre versets).
[3] Ahad.
[4] Assamad.
[5] Alqoraane, (Le Coran), sourate 112 (chapitre 112), Alikhlaas, Le Monothéisme Pur, La Foi Pure et Exclusive, quatre aayate (quatre versets).
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L’INTENTION

‘Omar Ibn Alkhattaab[1] a entendu le Messager[2] d’Allah,[3] bénédiction et paix sur lui, dire :
« Les actions ne valent que par l’intention[4] et à la personne selon son intention. Celui dont l’émigration a été pour Allah[5] et Son Messager, son émigration[6] est pour Allah[7] et Son Messager. Et celui dont l’émigration a été pour un bien d’ici-bas[8] ou une femme à épouser, son émigration est ce pour quoi il a émigré. »[9]

[1] Qu’Allaah l’agrée (radia Allaah ‘anh).
[2] Mohammad bénédiction et paix sur lui (sallaa Allaah ‘alayh wa sallam).
[3] Allaah.
[4] Anniyya.
[5] Allaah.
[6] Hijratouh (le « r » roulé comme dans « radia »).
[7] Allaah.
[8] Douniaa youçibouhaa.
[9] [9] « Sahih Alboukhaari » (l’authentique de Boukhari), Bayroute (Beyroute), Loubnaane (Liban), éditions Daar Alqalame, 1407(1987), tome 4, baab (chapitre) 862, hadite (hadith) 1538, p. 537-538.
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HARMONIE

« Les musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes,[1] les obéissants et les obéissantes, les loyaux et les loyales,[2] les endurants et les endurantes,[3] les craignants et les craignantes,[4] les donneurs d’aumône et les donneuses d’aumône, les jeûneurs et les jeûneuses, les gardiens de leur chasteté et les gardiennes, ceux qui invoquent beaucoup Allah[5] et les invocatrices, Allah[6] leur a préparé un Pardon et une Récompense Immense. Il n’appartient pas à un croyant ni à une croyante, une fois qu’Allah[7] et Son Messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah[8] et à Son Messager, s’est égaré[9] d’un égarement évident. »[10]



[1] Almouminine wa almouminaate, en langue Arabe.
[2] Ceux et celles qui sont véridiques.
[3] Les patients et les patientes.
[4] Ceux et celles qui sont recueillis.
[5] Allaah.
[6] Allaah.
[7] Allaah.
[8] Allaah.
[9] Voir :
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[10] Alqoraane (Le Coran), sourate 33 (chapitre 33), Alahzaab, Les Coalisés, aayate 35 et aayate 36 (verset 35 et verset 36).

J’AVAIS SEIZE ANS

J’ai reçu, de l’autre côté de la mer blanche intermédiaire,[1] une lettre accompagnée d’une photo.
Une de mes sœurs, de deux ans mon aînée, m’écrit entres autres :
« J’avais cette photo de mon frère aimé dans mon album.
J’ai fait un agrandissement.
Nous ne reviendrons jamais à cet âge.
Nous voilà au troisième âge et nous vivons encore.
Qu’Allah nous protège. »
J’ai pleuré en lui répondant et j’ai encore les larmes aux yeux en écrivant ces mots.
Qu’Allah fasse qu’elles soient des larmes de Miséricorde.[2]

BOUAZZA

[1] Albahr alabyad almoutawassite, la mer méditerranée.
[2] Voir :
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CHOISIR SON CON

Le mythe s’effondre mais ses partisans, « spécialistes en vagins » tiennent le coup.
Ils rejettent l’étude du « King’s College » de Londres, selon laquelle le « point G » n’existe pas.
Les ébats[1] sont intenses.
Les femmes « libérées » se prêtent à tout pour con-vaincre[2] que leur vagin dispose de ce point.
Les femmes « soumises » ─ et tout le monde sait où elles se trouvent ─ n’en parlent pas car leur vagin n’a pas le droit de s’exprimer.
Le point en question se rapporte à la zone érogène, soulignent ceux qui ont choisi le con[3] des femmes « libérées ». Une zone sur la paroi antérieure du vagin, une structure interne du clitoris qui, lorsqu’elle est activée, permet de déclencher un orgasme vaginal d’une fabuleuse intensité.
C’est le sexologue allemand Ernst Gräfenberg qui s’est penché sur la question en 1950 et a lié le plaisir féminin à ce point.
Et voilà que maintenant, une institution « libérée » se permet de dire, avec ceux qui ont choisi l’autre con,[4] que le plaisir n’est pas dans le point.
Les « spécialistes en vagins » qui tiennent à leur beurre montent à la charge pour baver sur les hommes qui ne connaissent rien au clitoris et à la révolution sexuelle ─ et tout le monde sait où ils se trouvent ─ et qui sont une menace pour le plaisir féminin.
Et savez-vous où se trouve le Yémen[5] qui menace les États-Unis d’Amérique ?[6]

BOUAZZA

[1] Les débats.
[2] Convaincre.
[3] Le « con » en parlé dit « populaire », désigne le vagin, le sexe de la femme.
[4] Le camp.
[5] Yamane.
[6] United States of America (USA).
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ALFAATIHA

« Au nom d’Allah,[1] Le Clément, [2] Le Miséricordieux.[3].
Louange à Allah,[4] Seigneur[5] des Univers.
Le Clément, Le Miséricordieux.
Maître du Jour de la Rétribution.
C’est Toi que nous Adorons[6] et c’est Toi dont nous implorons l’aide.
Guide-nous sur le Droit Chemin.
Le Chemin de ceux que Tu as comblés de Faveurs, non de ceux qui ont encouru Ta Colère, ni des égarés. »[7]

[1] Peut s’écrire ainsi : Allaah (deux « a » pour rendre le « a » long de la langue Arabe).
Le fait de ne pas utiliser la double lettre pour signifier une lettre « longue », ne change pas grand-chose quant au fond.
[2] Arrahmaane (le « r » roulé).
[3] Arrahime (le « r » roulé).
Arrahma : La Miséricorde.
Rahma : Miséricorde
Mohammad Hamid Allaah (Muhammad Hamidullah) précise que « les adjectifs Rahman et Rahim sont tous deux d’une même racine, signifiant Miséricordieux (le premier étant plus intense que l’autre). Il traduit alors par « Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux ».
Il rappelle que la formule « au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux est la formule que prononce le Musulman au commencement de tout acte, se rappelant ainsi de son Créateur et de son Guide et Lui demandant Son aide pour bien l’accomplir ».

A cet effet, on prononce en général seulement "au nom d'Allaah".
Pour Salaah Addine Kachrid (Salah Eddine Kechrid), « les deux qualificatifs Rahman et Rahim sont des formes superlatives du même adjectif Raahim. L’un d’eux indique la spécificité et l’autre la perfection. Il traduit alors l’ensemble par « Le Miséricordieux par essence et par excellence ».
[4] Allaah.
[5] Kachrid traduit par « Seigneur-et-Maître » en précisant que « le mot « rabb » veut dire aussi bien celui qui possède (le seigneur) que celui qui élève au sens d’éduquer (le maître). Il associe ainsi le sens des deux mots latins « dominus » et « magister » (Seigneur-et-Maître). »
[6] L’Islaam consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
[7] Alqoraane (Le Coran), sourate 1 (chapitre 1), Alfaatiha, L’Ouverture, Le Prologue, 7 aayaate (7 versets).
Lorsque la lecture d’Alfaatiha est terminée, le lecteur ou la lectrice dit « Aamine » (Amine).
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